うつくしい列島 (河出文庫 い 35-2)

スイカ模様のヘルメット…どこかで見た記憶が…
確か、出川哲朗という芸人さんがゲストとスタッフと充電しながらバイクで走っていた気が…（笑）

今年も宜しくお願い致します！
今年は一つ気づいた事がありまして。
というのは、新しいクールのアニメを追うのがしんどくなって来たという事です。
そもそも1週間に10何本も現行放送のアニメ観るなんて無謀に近い所業なわけでして（笑）
1クール終わって落ち着いた時に観てみようかなと思うアニメを後から観れば楽じゃね？と思い気づき今は2クール前くらいのアニメ観て感涙咽び泣いています。

自分、ドラマがそうなんですよね。
なので、1月からのアニメの予約録画を全てキャンセルしました。
なんか、心が軽くなりました。こんな事に今更気づくなんて…と思ったりもして苦笑いしています（笑）

と、なぜか、素頓狂さんには話したくなるんですよね。
アニキ…毎回毎回こんな話に付き合わせてしまいごめんなさい🙏
でも、またレビュー拝見できてコメントできて嬉しいです！

改めて今年も宜しくお願い致します！
それでは、また2クール、1クール前のアニメ観に物語の旅に行って来ます！！ >> 続きを読む

2019/01/05 by 澄美空

澄さん、コメントありがとうございます。

〉確か、出川哲朗という芸人さんがゲストとスタッフと充電しながらバイクで走っていた気が…（笑）

　この番組けっこう好きなんです。よく考えたら、本を読んでいく営みと似ているんですよね。読書をエネルギーの消費とみるか、充電とみるか、ぼくはその両方だと思うけれども（笑）、読書は著者から何かしら受け取ることが多いので。

　最近アニメの話が出来なくて申し訳ないです。アニメを観る時間が完全に筋トレタイムになっています。「君の名は」の新海監督の新作に期待ですね、天気に関するやはり青春ものみたい。いつまでアオハルを題材にするのか？たぶんいつまでもなんだろうなあ〜。

　ドラマといえば、下町ロケットずっと観てました。それと、長澤まさみのクボタのＣＭがとても良い。あんな楽しい作品久しぶりにみました。おにぎりがとっても美味しそうだし、いろいろと記憶に残るんですね。綾瀬はるか派のぼくでもかなり惹き込まれます（笑）。 >> 続きを読む

2019/01/06 by 素頓狂

ニッポン景勝地知識をお持ちとは、初めてレビューを拝見した時も思ったことですが、見識にお見逸れしました。

それにしても澄美空さんと素頓狂さんがお知り合いとは存じませんでした。 >> 続きを読む

2019/01/06 by 月岩水

月岩水さん、コメントありがとうございます。

〉ニッポン景勝地知識をお持ちとは、初めてレビューを拝見した時も思ったことですが、見識にお見逸れしました。

　いえいえ、ほぼほぼこの本の受け売りですので。身についている地理の知識はリアス式海岸くらいでいっぱいいっぱいですね。

〉それにしても澄美空さんと素頓狂さんがお知り合いとは存じませんでした

　もう3年以上仲良くしていただいております。ぼくは消えがちだけど、澄さんはずっと読書ログを継続されています。継続は力なり、です。 >> 続きを読む

2019/01/06 by 素頓狂

素頓狂さん

＞もう3年以上仲良くしていただいております。ぼくは消えがちだけど、澄さんはずっと読書ログを継続されています。継続は力なり、です。

アニキ・・・ありがとごじぇ～ます！！
これからもよろしくお願いしやすm(_ _)m >> 続きを読む

2019/01/06 by 澄美空

　ご無沙汰しています。
　ことしもよろしくお願いします。
　
　ぼくは、足を踏み入れたことのない都道府県というのはないのですが、基本的には仕事でいくだけで、しかも車を運転しないので、いわゆる景勝地にはあまり行ったことがありません。伯耆大山も電車の窓から眺めたことがあるだけだし、竪山は黒部ダムには行きましたが、立山カルデラというのは聞いたこともありませんでした。東北のリアス式海岸だけは、３０年程前、釜石〜大船渡〜気仙沼〜松島とローカル線の旅をしたことがあります。大船渡とか気仙沼はあの津波でずいぶん変わってしまったでしょうね。

　それはそれとして、

＞　それでは万葉集目指して出発進行

　という一節にいたく心を惹かれました。
　実は、昨年秋頃から、万葉集の面白さに目を啓かれ、講談社学術文庫の『万葉秀歌』を読むともなしに眺め暮らしています。
　
　これから、万葉集の世界を案内してもらえるのでしょうか(^_^) >> 続きを読む

2019/01/21 by 弁護士Ｋ

弁護士Kさん、コメントありがとうございます。

　 こちらこそ、今年もよろしくお願いします。
　 さて万葉集の案内を、私のような万葉仮名を知らない人間がするべきではないのですが、私なりの方針を、ふたつの話にまとめることで案内の代わりにさせていただきます。その前に、やはり昨今の日本語の、みずからの屋台骨を見失いつつある現状を危惧せざるを得ません。芥川賞や直木賞なども、だいたい十年スパンくらいでクオリティが低下していくのを感じますし、むかしは言語感覚を研ぎ澄ますさいに、「温故知新」を大事にしていたはずなのに、このごろは温故を蔑ろにし、恣意的に新語をつくっている気がしています。まあ、永井龍男の老婆心といえばそれまでですし、実作者は、当時の国語の状況あるいはその時代の思想の代弁者に過ぎない、というのが私の考えなので要するに社会的な問題なのですが。
　そこで万葉集となるのですが、やはり折口信夫の口訳は無視できないでしょうね。あとは大岡信の「私の万葉集」。それとリービ英雄さんの「英語で読む万葉集」も一読に価します。変わり種としては、辻原登さんの「熊野で読むプルースト」にも、萬葉三感という見出しで萬葉集のちょっとした解説があります。しかし万葉集でもっとも大切なことは、日本人が言葉を交わすようになってから、どれほどの時を要したか分からないけれども、はじめて詩歌集としてかたちになったこと、そしてそれらが繊細であり、かつ質実剛健でありながら朗らかでもあったことです。このような言葉が発達してゆく歩みへの想像力が、モダニズム文学の鉱脈なのです。
　具体的なお話をふたつさせていただきます。まずひとつは、意味よりも、音やリズムを意識して詩を考える。ロラン・バルトが音楽雑誌に寄せた声楽論のタイトルに「声のきめ」といったフレーズがあります。歌う、あるいは、演奏する男女の身体と私との関係に耳を傾けることを、声のきめに着目するとバルトは定義しました。このフレーズは詩歌を嗜むさいにも有効な気がしますし、もっというと散文の分析で用いられる「語り口」や「音楽性」は網の目がやや荒く、「声のきめ」のほうがしっくりくる。たとえばプルーストの小説の魅力も多層的な声のきめの細かさでしょう。万葉集を鑑賞する上でも、それぞれの声のきめに傾注し、音やリズムを身体に染み込ませたいものです。
　もうひとつは意味を追究する手がかりについてですが、万葉集だけをみていては万葉集のことは分かりません。和歌などの仮名を中心とした文学の分析は、宮中の教養であった真名、要するに漢詩と比較しながらになります。だからといって「懐風藻」や「凌雲集」を通読するのは大変なので一人の文学者にスポットをあてます。菅原道真公です。またまた大岡さんの著書になりますが、岩波現代文庫「詩人・菅原道真 うつしの美学」によると、道真は日本文学だけでなく現代文化を浮き彫りにするキーパーソンらしい。とりわけ興味深いのは、道真の文学を「うつし」という言葉で考察する姿勢です。この「うつし」とは、写しであり、映しでもあり、移しでもある多義的なフレーズで、西洋の詩、たとえばエリオットの「荒地」の分析にも役立ちそうな、文学の核心に迫るための物差しになります。漢詩を齧るメリットをもうひとつあげるなら、私たちが文才と呼ぶ奇妙な才覚は、つやのある和漢混淆文をつくるセンスに他なりません。ということは、和歌の呼吸を体得する近道のため、おのずと漢語のほうへ遠回りするし、じっさいに永井荷風がそうでした。しかし現代日本を生きる私たちには、荷風ほどの自由な時間も財産も教養もなく、あらたな日の出には霞が立ち込めているかのようです。 >> 続きを読む

2019/01/25 by 素頓狂

KAZZさんが『 新潮日本古典集成〈新装版〉 本居宣長集』のレビューで、

【新潮日本古典集成の「源氏物語 一」の解説段に「宣長の説いた『もののあはれ』とは、要するに色好みの心ということであり、それは、平安末から中世を通じてこの物語が読みつがれてきた精神の基盤、具体的には代々の歌詠みの心ーーー平たく言えば、日本の古典文学の伝統ーーーを、明確に言い表そうとしたものにほかならない。」とあります。】

と書かれていましたが、やはり文学を染み込ませるには、ことばから滲んでくる音楽的非言語情報の感受性を段階的に養い、洗練しないと豊かさを感じにくいということなのでしょうか。 >> 続きを読む

2019/01/25 by 月岩水

　素頓卿さん、ご案内ありがとうございました！！　いつもながらの造詣の深さに脱帽です。
　折口信夫、大岡信、リービ英雄……どれも未読です。大岡さんの『詩人・菅原道真』と『紀貫之』はとても興味深く読んだ憶えがありますので、まずは『私の万葉集』からチャレンジしてみたいと思います。ところでこれ、アマゾンで検索してみると、講談社現代新書と講談社文芸文庫とから同じ書名のものが出ているようなんですが、はじめは新書で出たものが文庫化されたという関係なのでしょうか。

　 >> 続きを読む

2019/01/26 by 弁護士Ｋ

月岩水さん

　うーん、ぼくは学者でも作家でもないもんで、あまりむずかしい質問をされても嬉しいですがご期待に応えられるかどうか、まあ、聞き流す程度に読み流してください？
　まず、言葉を捉える上で意味と音調とを分けるのは本来ならナンセンスな考え方で、これは便宜上の操作です。たとえば数学でいえば、多変数関数の最大・最小の問題を解くさいに、1文字固定して、あえて文字変数を定数として扱うアプローチがあります。言葉の意味と音調を分けるのは、だいたいこれに似た工夫であり、もしかしたら本質を見失いかねないかもしれない。しかし、あえて分けて考える訳は、言葉において、意味という概念あるいは実体が、とても捉えにくいものだからです。冷静に考えてみてください。「意味」はいったいいつ私たちに訪れるのでしょう？　即時的な、読んですぐ理解できるような早分かりなことではなくて、インターバルといったら少しおかしいですが、分かったり分からなかったりをくり返す漂流的な営みなのです。
　それに対し、音調はもっと身近でいくぶんか捉えやすい。文章のリズムを体感するのは、目で文字を追う操作とほぼ同時ですし、心の中で、あるいは耳のうちで言葉を再生するのもほぼ同時です。ところで、ここからが大事なところですが、やはり耳を鍛える、要するに言葉の音調への感性を洗練することはやはり大切だと思います。
　百人一首の中の、菅原道真の歌、この度は　幣も取りあへず　手向山　紅葉のにしき　神のまにまに
　有名な歌であり、小学生のかるた大会などでおそらく人気の札ですが、これは、やはり「まにまに」というフレーズの面白さが子供に受けるんですね。ではじっさい、この歌はほんとうに優れているのか？　ある研究者の意見では、この歌は道真の作品の中でそれほど立派な訳ではない。定家がこれを選んだのは、道真の文学は漢詩が優れていますよといった、後世へのメッセージの意味合いがある、このように主張する人もいるんです。まあ、小倉百人一首は、最秀歌をあつめている歌集ではないので何とでもいえるんですが
　総括しますと、私は音調、リズムや音の響き、声のきめを重視したい。考え方とすれば、音調の中に意味が組み込まれていて、経験や年齢を積みかさねることで、くり返し、意味が心に浮かび上がってくると信じたい。むかし英語の勉強のため、あるイギリスの作家のインタビューを読んでいたときこんな質問を目にしました。
「あなたは、意味の厳密な正確性と文章の調子、どちらかを犠牲にしなければならないとしたら、どちらをあえて犠牲にしますか」
「伝達に支障がないかぎり音の響きを重視します。最後まで読んでもらえなければ意味が生じることはありませんので」

最後に、日本文学の色好みについて興味がおありなら、中村真一郎「色好みの構造　王朝文化の深層」（岩波新書）を図書館でお探しになるのをオススメします。 >> 続きを読む

2019/01/27 by 素頓狂

弁護士Kさん　

　そうですね、「私の万葉集」は、新書で刊行されて、文芸文庫で再録でしょうね。私事ですが、今日、愛知県の武豊町というところでマラソンを走ってきました。8キロを36分37秒で、まあ50近い年齢を考えたら上出来でした。しかし、やっぱりトライアスロンへの道のりは険しく、ジムで、素頓さんにはトライアスロンは無理ムリと誂われているので何とか頑張りたいw 　文学も楽しいですが、やっぱり夢に似た目標をもつのも楽しいです。
　ということで、昨年はあまり本を読んでいないのですが、Ｋさんと昨年読んだベスト3の情報交換をお願いしたいです。それでは、先攻はぼくから

池澤夏樹「砂浜に坐り込んだ船」

　レヴューでも取り上げましたが、おそらく、これが池澤さんの総決算のような作品なのかなあ〜と。池澤ファンは楽しめますw

山極寿一・鎌田浩毅「ゴリラと学ぶ　家族の起源と人類の未来」

　昨年、本庶佑博士がノーベル賞を受賞しましたが、本庶さんとおなじ肩書き、京都大学の特別教授（3人しかいない）に松沢哲郎さんという学者がいます。霊長類研究を総合科学として突き詰めるアプローチを確立した先駆者で、私がもっとも尊敬する研究者です。松沢さんの本を愛読してきた私が読んでもこの対談本はすこぶる面白かったです。山極さんはゴリラ研究者でありながら現在、京都大学の総長で、鎌田さんは情熱大陸にも出演された火山研究者。鎌田さんが勉強してきて質問するというスタイルなのですがほんとうに知的に刺激されます。「思想のドラマトゥルギー」以来の傑作かなあ。

サルトル「嘔吐」

　ジッドやサルトルはめっきり読まれなくなりましたが、サルトルは近い将来見直されると私は思います。フローベールの評論でサルトルを思い出したんですが、「嘔吐」を鈴木道彦訳で読んだら面白かった。プルーストとおなじで、読み尽くしにくいところに妙な魅力があります。光文社新訳文庫でサルトルのインタビュー本がでるみたいなので要チェックです。 >> 続きを読む

2019/01/27 by 素頓狂

素頓狂さん。お返事頂きありがとうございました。

文学での言葉の意味と音調の捉え方は数学というか情報の抽象と具象の違いの様に捉えることが出来そうですね。抽象は全体を統合してしか捉え切れず、具象は感覚で実感出来るといいますか。

文学の歴史からすると漢詩の深みを充分に解することが出来ると文学の感性も培われる様ですが、私には漢詩は敷居が高すぎます。

しかし、私も音調の中に意味が組み込まれていて、経験や年齢を積みかさねることで、くり返し、意味が心に浮かび上がってくると信じたいです。

また、上達するには続けることが第一ということをよく聞きます。続けることは自信をつけることに繋がり、信じることができるのは人としての強みにもなると思いますので、「声のきめ」や「色好みの構造」を参考に日本文学の色好みについて勉強し、機会をつくって音調を体に鳴らせる様に練習を続ける努力をしてみたいと思いました。 >> 続きを読む

2019/01/28 by 月岩水

遅くなりましたが、今年も仲良くしてくださいませ(^_^)v
よろしくお願いします！

レビューのイケザワさんとのやりとりに笑わせてもらいました♪筋トレ趣味が充実してて何よりです(*^_^*)
スイカヘルメット私も好きです。某局の番組は発想がおもしろいのでよく観てます。（回し者ではないですー） >> 続きを読む

2019/01/30 by あすか

あすかさん、コメントありがとうございます。

こちらこそ、今年もよろしくお願いします。もちろん筋トレも継続していきますが、最近はマラソンや、目標であるトライアスロン完走のためのトレーニングに切り替わりつつあります。いたずらに局部を肥大させるのではなく、体幹を鍛えて、膝だけは労わりながら頑張るつもりです。
出川さんのあの番組はけっこう面白いですね。昔から観てる人は飽きたみたいだけど、たまに観るぶんには楽しめます。まだまだ民宿も残っていると安堵しながら眺めています。愛知のテレビ局では、連日、将棋の藤井くんか中日の根尾くんです。個人的には、根尾くんはまだそっと見守って欲しいけど、やっぱりね〜。メディアの重圧に押しつぶされないか少し心配しております。 >> 続きを読む

2019/02/02 by 素頓狂

＞　そうですね、「私の万葉集」は、新書で刊行されて、文芸文庫で再録でしょうね。
　昨日、アマゾンで新書版の古本を注文しました。講談社文芸文庫はとてもいい本を文庫化してくれて大好きなんですが、やっぱりややお高い……。

＞　ということで、昨年はあまり本を読んでいないのですが、Ｋさんと昨年読んだベスト3の情報交換をお願いしたいです。

　池澤さんの『砂浜に坐り込んだ船』は、ぜひ読んでみたいと思います。

　さて、私の昨年の読書生活は、前半は大江健三郎の再読、後半は万葉集関連が中心で、新たな出会いというものがほとんどありませんでした。素頓卿さんからのお誘いを受けていろいろと思い出してみるのですが、なかなか難しい。２〜３年前であれば、挙げたい本がいろいろあって選ぶのが難しかったのだけれども、昨年についていえば３つ挙げるのが難しい(^_^;)

　瀬戸内寂聴『手毬』

　このひとの小説は、昨年はじめて読みました。友人から勧められたのは、西行を描いた『白道』で、それはあまりピンとこなかったのですが、それに続いて読んだ『手毬』はとても好かった。晩年の良寛を、貞信尼の視点から描いた作品です。

　君にかくあひ見ることのうれしさもまださめやらぬ夢かとぞ思ふ（貞信尼）
　夢の世にかつまどろみてゆめを又語るも夢もそれがまにまに（良寛）

　思い返せば、このあたりから万葉集の世界に誘われていったのかもしれません。

　藤原通俊撰『後拾遺和歌集』

　というわけで、昨年は歌集をいくつか読みました。古今、新古今は昔読んだことがありましたが、その間の勅撰集を読んだのははじめてのこと。その中から、『後拾遺和歌集』をベストスリーの一つに挙げたいと思います。
　なぜ、他のどれかではなく『後拾遺』なのかを説得力をもって説明することはわたしにはできませんが、とにかく、和泉式部がステキです。
　
　さびしさに煙をだにもたたじとて柴折りくぶる冬の山里
　物思へば澤の蛍も我が身よりあくがれ出づるたまかとぞみる
　君恋ふる心は千々にくだくれどひとつも失せぬものにぞありける

　梨木香歩『海うそ』
　
　なんとなく読んでいて、なんとなく憶えてはいるけれど、それが誰の作品だったか、どういう小説を書いた作家だったか、作家名と作品名が結びつかないという作家が何人かいます。梨木香歩も、ぼくにとってはそういう作家の一人で、名前は知っているけれども、どんな人だっけ、ああ、『家守奇譚』の人かあ……という印象でした。
　でも、おそらく、もう忘れないと思います。とても懐かしく心地よく、そして切ない小説でした。
>> 続きを読む

2019/02/02 by 弁護士Ｋ

弁護士Ｋさん

　返信遅くなってすみません。本を読む時間はあまりないのですが、思索に耽ける時間はやたらあるので色々と考えていました。

〉というわけで、昨年は歌集をいくつか読みました。古今、新古今は昔読んだことがありましたが、その間の勅撰集を読んだのははじめてのこと。その中から、『後拾遺和歌集』をベストスリーの一つに挙げたいと思います。

　勅撰和歌集がベストスリーに挙がるとは驚きました（笑）。今さらながら、ぼくなんかが万葉集の案内をしたことを思い出してお恥ずかしい（笑）
　しかし何となく分かります。古典のなかにしか見出だせない安らぎがあるんですよね。最近、フォースターの「アレクサンドリア」を読み返しているのですが、フォースター自身も、ギボンやモンテーニュの著作とおなじような穏やかさで同時代の作品に向きあえないと洩らしていました。
　ところで、プルーストに毒されているせいか、当たり前のことを当たり前と認識し始めたのか不明ですが、やはり「時間」が、文学、いいや人生においても最も大切なものだと自分のなかではっきりしてきました。曖昧な記憶になりますが、中村真一郎が「現代文学入門」を発表したさい、河上徹太郎がこう指摘したんですよね。「いろいろと項目を立てて論じられているが、時間の項目はあるのに空間がないのが不思議だ」　ガストン・バシュラールなどが「空間の詩学」を論じるやいなや、20世紀の文学論は、「空間」をいかに表現するかみたいな節があって、それが都市文学の大きな土壌になった。もちろん時間を無下にしたわけではないけれども、やっぱり時間について考えるのは当たり前過ぎて、時間は空間に包摂されているようなもの（物理学や哲学の時間論で否定されているでしょうが）、というよりも、時間について思いを馳せても堂々巡りに陥るだけなんですよね。要するに切り口として、「空間」にスポットを当てるメリットが多々あった。
　しかし、やっぱり時間が、世界を構成するファクターの最上位にあって、それを人間のスケール、もっと絞り込んで文学まで引きつければ、「思い出すこと」、名詞化すれば思い出が、自分の文学観を見直していくのに重要な役割を果たす気がするのです。たとえば、Ｋさんが勅撰和歌集をベストスリーに挙げたことや和歌について考えていたら、横光利一の「春は馬車に乗って」のある一節をふと思い出し、急いで注文して読みました。
「まア、じっとしてるんだ。それから、一生の仕事に、松の葉がどんなに美しく光るかって云う形容詞を、たった一つ考え出すのだね」

　
　これはまさに歌人の精神、詩人の心得のようなもので、そういうことを、一緒に外国に旅行したいと駄々をこねる肺病みの妻に言う。そしてこの短篇の素晴らしさ、夫婦で闘病に苦しむ様子がながい一日のように感じられ、最後にくる春の訪れ、別れに構成の美も見出だせる。横光利一の作品を読みたくなって、彩流社の「セレナード　モダニズム幻想集」を買って読み返しました。取りとめもない殴り書きで着地点を見失いましたが、横光利一を思い出すことが多いので、ぼくにとって特別な作家なのだと思います。次点が夏目漱石、その次は泉鏡花かなあ。Ｋさんの特別な本、武田泰淳の「森と湖のまつり」も度々読み返したくなります。もう少し考えがまとまったらレヴューで持論を展開できるかなあ？　未完成なコメントで申し訳ありません。
　瀬戸内寂聴さんは、丸谷が「輝く日の宮」を刊行したとき、寂聴さんがその感想の手紙を寄せた縁で対談していたので関心はありました。やはり源氏のことを知悉してますし人生経験が豊富ですからね。「手毬」とても気になります。
　最後に万葉集のことで書き忘れたんですが、折口信夫の門下生である山本健吉の「詩の自覚の歴史」が、万葉時代の代表的歌人の総まとめのような本なので大岡信の本のあとに打ってつけかもしれません。 >> 続きを読む

2019/02/12 by 素頓狂

　素頓狂さん

＞　勅撰和歌集がベストスリーに挙がるとは驚きました（笑）。

　いや、これはやや背伸びのしすぎであったとわたしの方が後悔しています(^_^;)
　まあ、そういう気分にあるのだという程度にご理解くださいませ。

　しかし、やっぱり万葉集、ですね。
　大岡さんの『私の万葉集』、いま２巻まで読んで、３巻が届くのを待っているところです。とても面白くて、３巻が届くのが待ち遠しいのですが、その間に読みはじめたリービ英雄『英語で読む万葉集』がまたいい！

　天の海に　雲の波立ち　月の船　星の林に　漕ぎ隠る見ゆ

　On the sea of heaven
　the waves of clouds rise,
　and I can see
　the moon ship disappearing
　as it is rowed into the forest of stars.

　なんだか、Simon & Garfunkelの歌声が聞こえてきそうです。

＞　折口信夫の門下生である山本健吉の「詩の自覚の歴史」が、万葉時代の代表的歌人の総まとめのような本なので大岡信の本のあとに打ってつけかもしれません。

　これも是非読んでみたいと思います。

　では、わたしの方からもひとつお薦めを。
　石川九楊『万葉仮名でよむ「万葉集」』
　
　ぼくが、講談社学術文庫『万葉秀歌』全５巻を買い揃えたのはいまから約２０年ほど前のことですが、その当時のぼくの興味は、歌集としての万葉集というよりも、歴史書としての万葉集にありました（基本的には古田武彦の多元的古代観に依っています）。だから、訓読で親しまれている形よりも、その歌がもともとどのような形で表記されていたのかに興味があり、訓読と万葉仮名と現代語訳がセットになっているこのシリーズを選んだのだったと思います。
　興味があるといってもごく表面的な話で、深く研究したわけでもなんでもありませんよ。
　昨年秋頃から、にわかに和歌に対する興味が募り、歌集としての万葉集の魅力に目ざめつつあるところなのですが、さまざまな論者がその歌について語るのを読み、ますますその魅力を感じるほどに、万葉仮名ではどう表記されているのだろうというところにぼくの心は戻っていくようです。

　天海丹　雲之波立　月船　星之林丹　榜隠所見

　さて、『万葉仮名でよむ「万葉集」』の著者である石川九楊は、書道家であって、国文学の専門家ということではなさそうです。言語学や記号論についてのわたしの浅薄な常識からすると突飛に感じられる部分も多々ありますし、そのような前提を抜きにして、論理的に筋が通っているかどうか首を傾げたくなるところもあります。
　しかし、一口に万葉仮名といっても、例えば、柿本人麻呂の「東野炎立所見而反見為者月西渡（東の野に陽炎の立つ見えてかえりみすれば月傾きぬ）」のようなほぼ漢詩体のもの（「天海丹…」もこれに近い）から、茅上娘子の「可敝里家流比登伎多礼里等伊比之可婆保等保登之尒吉君香登乎毛比弖（かへりける人きたれりと言ひしかばほとほと死にき君かと思ひて）」のようなほぼ一字一音仮字体のものまでの幅があるのであって、その歌においてなぜこの表記が選ばれているのかを、時代の推移の中で考察してはじめてその歌を理解できるのだという姿勢には、全面的に共感できます。

　本来であれば、もう少し、このような観点からの議論があっていいのではないかと思うのですが、私の知る範囲、目の届く範囲には見つからないのですよね。

　というわけで、ちょっと読んでみる価値のある本ではないかと思っている次第です。

＞　プルーストに毒されているせいか、当たり前のことを当たり前と認識し始めたのか不明ですが、やはり「時間」が、文学、いいや人生においても最も大切なものだと自分のなかではっきりしてきました。

　このあたりをよみながら、ヴァージニア・ウルフの『灯台へ』を読みかえしてみたいと、漠然と思いました。実は、あまり記憶していないんですが、なにか関係ありそうでしょうか。
　なかなかプルーストを読みかえそうとは思わないんですよね。でも、わかりませんね。昨年の前半には、まさか万葉集にはまるとは思ってませんでしたからね。

　

　
　 >> 続きを読む

2019/02/16 by 弁護士Ｋ